在清代明臣、廉吏张英东说念主生的辞书中，不独给安徽桐城家东说念主写信“让他三尺又何妨”，留住“六尺巷”的礼让佳话，且是“终生闪开”，以德传家。在其《聪训斋语》中kaiyun(开云)官方网站 登录入口，曾摘引古东说念主箴言以自勉：“古东说念主有言：‘终生闪开，不失尺寸。’老氏以让为宝，左氏曰：‘让，德之本也。’”其实，捏政堂之上，张英依旧忍气吞声，忠厚结净，多次被贬职，但很快即从头升引。

公元1686年九月，张英与侍读学士德格勒撰写起居注错误，被吏部题罢免左迁。1690年七月，即调任礼部尚书，仍兼翰林院掌院学士。尔后，康熙帝斥杨瑄等东说念主为一等公佟国纲所写的祭文“极为悖谬”，因未能详审祭文，张英被免礼部尚书。后又因教习庶吉士不严连降三级。到1692年十月，规复了礼部尚书之职，并兼管翰林院、詹事府。

1701年（康熙四十年）十月，1638年1月30日缔造的张英以衰病再次央求退休，被允准以原官致仕。晚年在龙眠山构筑“双溪草堂”，不以宰相自居，却以山间老东说念主的身份与庶民来回。来回山中，遇到担柴东说念主，便主动闪开，予东说念主便捷。

在《聪训斋语》一书中，张英还提倡了“立品、念书、养身、择友”四纲，且把整部家训详尽为“念书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”“六尺巷”较着了“德邻不孤必有邻”之友邻之说念，其择友之说念相通堪为得胜东说念主生的宝典。

德邻相处与择交良一又，实乃柔顺厚德的有机斡旋。即便恶邻，仍当以驻扎为上，至终会感化对方，放下屠刀，立地成佛。至于择友，2000多年前的孔子也有忠告：“益者三友，损者三而

友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”至于佞友之损友，不单驻扎，且当避之唯恐不远，方能逃难容身。如张英所论，“此辈毒东说念主，如鸩之进口，蛇之螫肤，断断不易，决无营救之说，尤四者之概要。”

康熙三十九年，张英次子、28岁的张廷玉和年仅21岁的年羹尧同中进士。年羹尧授职为翰林院搜检，张廷玉则为翰林院庶吉士。二东说念主风流蕴藉，英俊风骚，又是同等职衔，自是投契，“过从甚密”似不为过。

张英在一旁沉默地不雅察年羹尧之后，警戒廷玉：“是儿音洪而厉，目炯而怒，纵使功名显达，亦未免祸，汝其远之！”从表情眼神和声色看，年纵令畴前可显达，但不会有好恶果，警戒其子“务必远之”。好在张廷玉从善如流，逐步抽身。

到1726年，年羹尧事发，雍正帝开恩“赐其狱中自戕”。同期“斩年羹尧之子年富，诸子年十五以上齐戍云贵、广西之地”。从清史记录看，给年羹尧开列的就有大逆罪5条，欺罔罪9条，僭越罪16条，狂悖罪13条，专擅罪6条等92款大罪。

尽管史官和后东说念主不无兔死狗烹之非议，可翻检年羹尧一世行迹，功威明白后确有高傲自大，忘乎是以，僭越、狂悖之斑斑劣行。如，进京摆官架子，“王公大臣亦跪接于广宁门外，年羹尧策马而过，绝不动容”。甚而获胜干预朝廷东说念主事安排等。

此时，张英已长逝于地下18年。张廷玉之是以未染上零丁臭短处，未引火烧身，能远祸全身，宦途想法，岂肯不合父亲的远见明见，谆谆教诲忠诚叹服呢？记录此事的清东说念主许奉恩赞：“先达不雅东说念主于微，亦何神哉！”

正因张英的身材力行，尽然老子英杰儿勇士。张廷玉于康熙三十九年（1700年）进士，历任文渊阁、文采殿大学士及户部、吏部尚书，50年职场，“历得三朝，际遇极盛”，为康熙、雍正二帝所倚重的股肱之臣。

一时辰kaiyun(开云)官方网站 登录入口，张氏父子被誉为“一门双宰相”。张廷玉相通乃文乃武。先后编簒了《亲征牢固朔朔方略》《省方盛典》《圣祖实录》《四朝国史》《大清会典》等，并著有《澄怀园诗选》《载赓集》《澄怀园文存》等诗文。